دو فایده دعا کردن برای دیگران

أمالی الصدوق، ص: 455

عاقبت ثروت نامشروع

بحارالانوار ج 74 ص 285

بیناترین چشم کدام است؟

تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: 235

جایگاه زن ...

زن چه جایگاهی در اجتماع و زندگی داره؟

در پست قبلی من حرف اشتباهی نزدم و سعی کردم بیان و برداشت خودم رو به عزیزان انتقال بدم .

تو این مطلبی که الان میذارم یک کم دقت کنید و بعدش وارد بحث میشیم ان شالله.

برای این که در مورد جایگاه یک نفر در یک کل بیندیشیم دو تا راه معرفت شناختی داریم.

1.      معرفت شناختی انسانی

که همون جامعه شناسی مارکس و دیگران هستش. اینها جامعه و افراد را در نظر می گیرن . بعدش میان افراد رو به صورت جزء های جدا از هم تعریف می کنن و چون اون ها رو در کنار هم می بینن اسم اون کل رو جامعه میذارن. نسبت ورود هر فردی در جامعه با دیگری مساویه. همون قدر که من در جامعه جایگاه،‌ارزش و مقام دارم شما هم داری،‌ رئیس جمهور هم داره،‌ بابای من هم داره،‌ پدر شما هم داره،‌ باراک اوباما هم داره و ناچارا امام زمان هم داره.

چرا همه یک جایگاه رو دارن چون همه یک جزء هستن مثل باقی اجزاء و این اجزای بهم پیوسته میشن اجتماع.

در این حالت بین یک مرد و یک زن هیچ اختلاف و فرقی نیست. هر دو کاملا مساوی هستن. هر دو یک مقدار مساوی در قبال جامعه وظیفه دارن و هر دو به یک اندازه مساوی از جامعه سهم می برن. در این حالته که سهم الارث هر دو یکسانه و باقی مسائلی که الان در صحن مجلس های نخبگانی فقر اندیشان دینی مطرح میشه.

در این صورت یک زن چون سهمی کاملا متساوی با مردان دارد باید همان طور که برای به دست آوردن سهمش تلاش می کند وظیفه اش را هم باید انجام بدهد. حال در این حالت وظیفه زن را چه کسی تعیین می کند؟ خودش نمی تواند تعیین کند. همان گروه یا افرادی که سهمش را تعیین می کنند همان ها هم وظیفه اش را تعیین می کنند. زن باید در خانه باشد یا در اداره.؟ زن باید چه شغلی را انجام بدهد یا اصلا محدودیت شغلی نداشته باشد؟ زن باید در ارتباطات اجتماعی اش چه بدهد تا چه بگیرد؟ همه اینها توسط جامعه و مدیران جامعه تعیین می شوند.

همانطور که الان تصمیم گرفته شده که زن باید بیرون از خانه باشد نه این که خانه داری وظیفه زن است! بلکه به این معنا که اگر زنی خانه داری کند ضعیف است و توسط شوهرش به بیگاری کشیده شده و توانایی هایش به اضمحلال رفته و به گونه ای ضعیف کشی شده است. اگر زن داخل خانه باشد امل و بی مصرف است .

گاه این تفکر آن چنان تأثیرگذار است که ورود زن به تمامی جوانب یک اجتماع را طلب کرده و هرگونه مخالفت با آن ناممکن شده است. چرا مردان در همه جا هستند ولی زنان نیستند. زن باید در صحنه باشد. کدام صحنه؟ صحنه ای که برایش تعیین کرده اند ! صحنه ای که باید در این تعریف از انسان و خدا و جهان متناسب باشد. ...

....

2.      معرفت شناختی الهی

در این نوع نگاه معرفت شناختی ، ما یک جامعه و یک فرد نداریم بلکه یک خدا داریم و یک مخلوق. مخلوق در آن تعاریفی می گنجد که خداوند برایش تعریف کرده است. این نوع نگاه به جایگاه افراد در راه رشد زندگی ، در گردونه امت شناسی تعریف می شود.

امت به گروهی از مردم گفته می شود که گرد یک امام به سمت یک هدف حرکت می کنند و تمامی جوانب زندگیشان را با فرمایشات آن امام تنظیم می کنند. امت به دو طبقه امت کفر و امت اسلام تقسیم می شود. امت اسلام امتی است که گرد امام الهی خیمه زده است. در این نوع نگاه معرفت شناختی،‌جایگاه افراد در این امت را خود امام تعریف می کند و افراد امت از خود نمی توانند جایگاهی تعریف کنند.

بحث ما فقط الان در جایگاه زن در این امت است.

به کجا مراجعه کنیم؟

آیا به صرف اینکه در خانه ماندن را بد می دانیم،‌ در جا زدن می دانیم ،‌ خاموشی و سکوت و در جازدن می دانیم،‌ خانه داری بد یا بی اهمیت است.؟

برای درک این مطلب به این نکته دقت کنید که بالاترین عبادت نزد خدا که تأثیر بسیار زیادی هم در این امت دارد ، جهاد در راه خداست که بر مردان واجب است. مردان در این راه به فیض شهادت می رسند و به بالاترین مقام های ربوبی نایل می شوند. یعنی بهشت برین و رضایت الهی ...

همان خدایی که جهاد را برای مردان قرار داده است نگفته که جهاد زن در جبهه است یا در مسجد است یا در کلاس درس است و یا حرم معصومین خدمت کردن است. بلکه بیان شده است که جهاد زن نیکو شوهرداری است . و این مهم احتمالا حتی در مسجد هم حاصل نمی شود.

شوهرداری با نیکو شوهرداری کاملا فرق می کند و با سختی به دست می آید چرا که جهاد کاری آسان نیست.

تبصـــــــــــــــــــــــــــــره:

استثنا:

1. جهاد دفاعی حتی بر زنان و کودکان و سالمندان هم واجب است و از مقوله بحث ما خارج است. جهاد دفاعی فقط جهاد نظامی است و بحث تهاجم فرهنگی و این جور مسائل رو در بر نمیگیره. ( اینها یک مقوله دیگه است و وجوبش نه از نظر جهاده بلکه از نظر مسائل دیگه است.)

2. شغل های خاص جداست که محدودن و دوستان هم مثال زدن مثلا پزشک زنان و یا قابله گری. البته دقت بشه که مراجعه به شغل های خاص،‌مخصوص زنان شیعه و مسلمان نیست بلکه اگر زن غیر مسلمان هم باشد کفایت می کند مثلا در دشمنی یهودیان با اسلام و مسلمانان هیچ شکی نیست و در اینکه بزرگترین دشمن یهودیان امیرالمومنین علیه السلام هستش هم شکی نیست ولی با این حال پزشک یهودی بر بالین امیرالمومنین علیه السلام میارن. در کل این مساله شغل های خاص رو قبول دارم. کسی اشکال نکنه!

3. گروه خاصی از زنان هستن که به اونها زنان خودسرپرست میگیم . اینکه اونها باید برای سالم و باعزت زیستن وارد کار بیرون از خانه بشوند شکی نیست ولی جالب است بدانید که وظیفه دولت اسلامی سرپرستی بیوه زنان و زنان و کودکان بی سرپرست و حتی سالمندان بی سرپرست است. پس اینها هم از بحث خارج میشوند چرا که در مرحله اول باید دولت سرپرستی شان را کند و در صورتی که دولت ناتوان است بر عهده متدینان و توانمندان دین مدار است و در نهایت خود مجبورن که زندگی خود را تأمین کنند و چه بسا گرفتار دردسر و گناه هم بشوند. پس اینها هم از بحث ما خارج است.

.

زن و ...

یک پست گذاشتم در مورد همایش زن و ...

عده ای از عزیزان لطف کردن و نظراتی گذاشتن

توی چند تا پست یک کم می نویسم و به نظر میذارم تا کمی برایم مسأله روشن شده و اشتباهاتم برطرف شود

زن و ...

زن و هزاران مسأله در زندگی

زن و هزاران مسأله در اجتماع

زن و ...

این جا فقط فعلا از یک مساله بحث کنیم:

زن و آشپزی...

آشپزی کار ساده ایه! خیلی ها اینو میگن. خوب اگه نمی پزی خودم می پزم یا خودم میرم از بیرون غذا می گیرم و ...

فقط لازمه یک هفته هر روز تصمیم بگیری که ظهر چی بخوریم شب چی بخوریم همین تصمیم گیریش برای جنون کافیه و فقط خانومان که دیوونه نمیشن.

آشپزی یک نقطه طلایی در سلامت اعضای خانواده و در یک مقیاس بزرگتر اعضای جامعه است.

آشپزی تأثیر مستقیم در مزاج انسان داره. مزاج تأثیر مستقیم در رفتار و اخلاق داره و بسیاری از اخلاق ها و رفتارهای اجتماعی کاملا به مزاج آدمی مربوطه.

مزاج سوداوی و صفراوی و بلغمی هر کدوم یک خصوصیت دارن با یک کم دقت در گوگل ( علامه گوگل ) کاملا مشخص میشه.

نقل شده که مزاج بیشتر ایرانیها حدود سی تا چهل سال پیش دموی بوده و مزاج دموی با شجاعت، تهور و نترس بودن ربط مستقیم داره. همین مزاج هم کمک به ایمان می کنه تا در مسائل دینی انسان از دشمن نترسه.

اما مزاج سوداوی و صفراوی باعث عصبانیت زودرس و تندخویی و بی منطقی میشه و بلغمی ها هم کمی ترسو و سردمزاج میشن و بی انگیزه حتی برای درس خوندن!

بحث زیاده

جامعه ای که بیشتر افرادش مزاج دموی دارن انقلاب های منطقی و دینی توش کاملا منطقیه چرا که مردمش هم اهل منطق هستن ولی جامعه ای که بیشتر افرادش مزاج نادرست و مختلط دارن از منطق خارج میشه و کنترلش هم سخت میشه و در ضمن مردم هم خیلی حوصله ندارن و با کمی فشار سر ناسازگاری بر میدارن.

به دادگاه ها مراجعه کنید. بسیاری از ارجاعات قضایی دعوا و ناسازگاریه و خیلی هم به درون خانواده بر می گرده

من نمیتونم آمار و ارقام بدم بلکه به کلیتش اشاره می کنم و انکار هم نمیشه کرد.

تنها مسأله ای که دخالت مستقیم در مزاج داره آشپزیه

آشپز بیشتر خونه های ایرانی ها کیه؟

تو خونه ما و اقوام ما که خانوم خونه است.

خانوم خونه باید پزشکی بدونه. مزاج شناسی بدونه. گیاه شناسی بدونه. غذاشناسی بدونه. دارو شناسی بدونه و در عین حال کارش فقط آشپزی باشه چرا که داره یک سری نیروی ویژه تربیت می کنه که اینها دارن در کنار سایر خانواده ها یک جامعه انقلابی رو می سازن.

خانوم خونه من که آشپزی و خانه داری می کنه فقط تو آشپزیش جوری برنامه میریزه که سر و کار ما به دکترها و بیمارستان و این جور جاها کاملا معدوده .

زندگی پراسترس و پردردسر امروزه با انواع و اقسام جریانات فکری رو من در صورتی می تونم تحمل و درک کنم که بدنی سالم داشته باشم و این رو مدیون فقط یک نفر هستم.

یک نفر که فقط یک کارش آشپزی تخصصیه.

این فقط یک جنبه بود.....

مسابقه فراموش نشه

دوستان مسابقه هشتم فراموش نشه

ان شالله تا پایان بهمن ماه بیشتر زمان نیست و بلافاصله در ابتدای اسفند پاسخ و برندگان رو اعلام می کنیم.

همایش بررسی نقش زن در اجتماع

مفصل همایش برگزار میشه.

همایش احیای معروف فراموش شده!

همایش تجلیل از ... !

همایش بررسی نقش زن در اجتماع!

...

و هزاران همایش دیگه با هزینه های سرسام آور!

هر مقاله سفارش شده حداقل یک تومن ( یک میلیون تومان ) آب می خوره!

مقالات برگزیده رو هم که باید جایزه بدن.

برگزاری همایش هم که از اجاره سالن و هزینه های فیلم برداری گرفته تا پذیرایی و هدایا و حق الجلسه مدعوین خاص، همه اش با پول حل میشه!

خوب از همون اول بگیم که هدف زن ها نیستن.

هدف اینه که یک سری یک پاکتی دریافت کنن ... !

دیگه چرا با این تبلیغات ...

راستی تبلیغات هم هزینه داره.

نمیدونم سوالم اینه که با برگزاری این همایش ها مشکل جایگاه زن در اجتماع حل میشه!

آیا زنان و دختران ما جایگاهشون بهتر میشه؟ مثلا چطور میشه؟

سوال من اینه که ورود خانوم ها به فضای جامعه و حرکت اجتماعی اونها به معنای حضور حداکثری در فضای مشترک خانواده ها، آیا آسیبی به اصل و اساس جامعه اسلامی که همون خانواده است نمیزنه؟!

خانواده قوامش به زنه.

یک زنه که می تونه یک زندگی رو سرپا نگه داره.

اصلا یتیمی بچه ها از طرف مادره! این یک کلام معروف پیرزن هاست.

نمی دونم و نمی فهمم.

خانم من صبح از طلوع آقتاب تا آخر شب مشغوله به خانه داری در حالیکه امکان ادامه تحصیل در مدارج فوق عالیه هم داره و رشته اش که کولاکه و حتی مدعو صدا و سیما هم بوده و الی آخر

ولی خودش به صراحت می گه که یک روز که کلاس میرم زندگی بهم میریزه ! کاملا به هم میریزه! اون هم به حدی که فقط خودش می تونه درستش کنه نه من!

راست میگه ! مگه چند تا مرد می تونیم نام ببریم که زندگی رو بدون یک زن موفق، به سلامت می تونن رهبری کنن. ( خودزنی در حد لالیگا )

با این همایش ها هیچ چیز عوض نمیشه.

قرار بر اینه که زنان و دختران ما سنگر اصلی دفاعی اسلام رو ترک کنن تا مردان بدون پشتیبان و بدون اتکا در صحنه تنها بمونن و اون وقته که گرگهای درنده نه به زنان رحم می کنن و نه به مردان.

باز هم نمی تونم که بگم می دانم ! کمک کنید یک کمی من هم رشد کنم.

مسابقه فاطمیه

یک سری مسابقه الان در جریان هست که مربوط به ایام فاطمیه است.

دوستان اگر موردی سراغ دارند لطف کنند بیان کنند که اطلاع رسانی بشه و دوستان شرکت کنند.

ان شالله در ماه اسفند هم بنده یک مسابقه با همان موضوع برگزار می کنیم.

اما در اینجا سعی می کنم لینک های مسابقه های فاطمیه رو بذارم که اگه دوستان حوصله داشتن شرکت کنن.

روی عکس ها کلیک کنید:

حرم امام حسین علیه السّلام

سه روز پس از شهادت مظلومانه‌ی امام حسین علیه السّلام و یارانش، قبیله‌ی بنی اسد به کربلا آمده و پیکر امام و یارانش را دفن کردند. قبیله‌ی بنی اسد برای قبر امام علیه السّلام نشانه‌ای در نظر گرفتند و درخت سدره‌ای را علامت آن ساختند. اینان حضرت علی اکبر علیه السّلام را در زیر پای امام علیه السّلام و فرزند کوچکش علی اصغر علیه السّلام را بر روی سینه‌ی حضرت به خاک سپردند. حضرت ابوالفضل علیه السّلام را در محل شهادتش و بقیه‌ی اصحاب را در قسمت شرقی مزار به خاک سپردند. برای حبیب بن مظاهر که از بزرگان بنی اسد بود نیز قبری جداگانه کندند (مجمع البحرین- طریحی).
نخستین بنا و امارت بر قبر اباعبدالله الحسین علیه السّلام را مختار بن ابی عبیده ثقفی پس از قیام خود ساخت. این بنا که از گچ و آجر ساخته شده بود تا عهد بنی عباس باقی ماند (اعیان الشیعه- محسن الامین- جلد ۴). در آن زمان به دستور هارون عباسی آرامگاه فرزند رسول خدا علیهم السّلام را ویران کردند و شخم زدند.
در زمان مامون و ولیعهدی امام رضا علیه السّلام بنای ساده‌ای برای حرم ساخته شد که چند سال بعد به دستور متوکل عباسی خراب شد و آب رود را بر آن باز کردند و زمین را شخم زدند ( اعیان الشیعه- محسن الامین- جلد ۴).
در سال ۲۴۷ منتصر عباسی اجازه باز ساخت حرم را داد. در سال ۳۷۲ عضدالدوله دیلمی آل بویه دستور ساخت همه‌ی عتبات را داد. در آن زمان آرامگاهی ساختند با گنبد که ساختمان و گنبد اصلی آن همچنان باقی مانده است. در سال ۴۰۷ بر اثر یک آتش سوزی تصادفی تزیینات داخلی حرم از بین رفت. حرم امام حسین علیه السّلام از اماکنی بود که از حمله و تعرض مغولان در امان ماند.
پادشاهان صفویه به تعمیرات و توسعه‌ی حرم پرداختند. شاه اسماعیل که خود شبی در حرم اعتکاف کرده بود دستور ساخت صندوق خاتم و طلاکاری ضریح را صادر کرد. نادر شاه نیز در سال ۱۱۳۵ در امر توسعه و تزیین حرم اقدام کرد (دایره المعارف تشیع-جلد یک).

آغا محمد خان قاجار در سال ۱۲۰۵ دستور نوسازی گنبد و طلا کاری آن را صادر نمود. در روز عید غدیر سال ۱۲۱۶ مسعود بن عبدالعزیز وهابی در راس لشکری بزرگ به کربلا حمله کرد و بعد از کشتاری بی رحمانه آرامگاه حسینی را ویران و اموال آن را غارت کرد.
فتحعلی شاه دستور بازسازی حرم و ضریح را داد و مناره‌های آن را طلا کاری کرد این تعمیرات در زمان محمد شاه و ناصرالدین شاه نیز ادامه داشت. هرچند کلیه‌ی کتیبه‌های ساخت حرم در دوره‌ی صدام نابود شد.
امروزه حرم امام حسین علیه السلام در قلب شهر کربلا قرار دارد. این حرم ۶۵ حجره و ایوان و ۱۰ در ورودی دارد. در مقابل حرم، ایوان بزرگی معروف به ایوان طلا وجود دارد. در صحن حسینی نیز قبر جمعی از علمای امامیه و سلاطین شیعه وجود دارد. آیینه کاری‌ها و سنگ مرمر کف و تزیینات همگی کار هنرمندان ایرانی می‌باشد. ضریح جدید حرم که همانند ضریح قبلی شش گوشه است توسط استاد هنرمند ایرانی محمود فرشچیان طراحی و با کمک اساتید بزرگ خط و قلم زن ایرانی چون استاد مصطفی حدادزاده و ... در طول شش سال در قم ساخته شد. این اثر هنری و ارزشمند از سال ۹۱ زینت بخش حرم امام حسین علیه السّلام می‌باشد.

سایه دینداری

تصنیف غررالحکم ص203