مظلوم ترین عید

علاٌمهٔ امینی صاحب کتاب الغدیر: "مظلوم ترین اعیاد، عید غدیر است."

به نظر علامهٔ امینی، 

مظلومترین اعیاد، عید غدیر است، 

لذا در آخرین روزهای عُمرش وقتی از او پرسیدند: 

چه آرزویی دارید؟ 

گفت: 

خدا به من یک عُمر طولانی بدهد، 

در گوشهٔ بیابانی چادر بزنم 

و بر مظلومیت علی (ع) گریه کنم.

📚ربع قرن مع العلاٌمه ص۳۹

یادنامه علامه امینی ص۳۴

حماسه غدیر ص۳۴۱

عید غدیر

نماز شب عید غدیر

 نماز شب عید غدیر: و آن 12 رکعت به یک سلام و بعد از هر 2 رکعت تشهد گفته می شود در هر رکعت ( 1 حمد +10 توحید + آیه الکرسی ) و در رکعت دوازدهم (رکعت آخر) ( 7 بارحمد + 7 بار توحید +10 بار  لااله الا الله وحده لاشریک له له الملک وله الحمد یُحیی و یُمیت  و یُمیتُ و یُحیی وهو حیٌّ لا یَموت بیدهِ الخیر و هوَ علی کل شئ قدیر) . بعد از رکوع وسجود و تشهد وسلام . در حالت سجود 10 بار می گویی: سبحان من أحصی کل شئ علمهُ سبحان َ من لاینبغی التسبیحَ الا لهُ سبحانَ ذی المَنِّ والنِعم  سبحانَ ذی العزّ والکرم اسئلکَ بمعاقد العزّ من عرشکَ ومنتهی الرحمة من کتابک  وبالأسم الأعظم وکلماتک التامة أن تُصلی علی محمّد وآلِ محمّد  رسولک  وأهلِ بیتهِ الطیبین أن تفعل بی کذا وکذا .... ( و حاجتت را طلب کن ) أنکَ سمیع الدعاء .  و در این نماز و این کلمات که اثر عجیبی دارد و در آن اسم اعظم است و سریعة الأجابه است برای حاجاتِ و بر آورده شدن آنها إنشاء الله .

لایک و نظر !!!!

بعضی از مطالب که دیگه لایک و نظر داره !

خوب پس چرا لایک نمی زنین و چرا نظر نمیذارین...

یک ذره آدم دلگرم میشه ....

غدیریها ...

غدیریها

غدیریها

غدیریها

توجه توجه توجه مهم مهم مهم

 احادیثی که شاید تا به حال نشنیده باشید :

1_حضرت رضاعلیه السلام فرمود:هرکس در روز عیدغدیر، مومنی را اطعام کند،گویا همه انبیاء و صدیقین را اطعام داده است (اقبال الاعمال ص778)

 2_حضرت صادق علیه‌السلام فرمود:یک درهم انفاق در روز غدیر،برابر با یک میلیون درهم(در زمان های دیگر)است(وسائل الشیعه ج97،ص117)

 3_حضرت رضا علیه السلام فرمود:هرکس در روز عیدغدیر به دیدار مومنی برود،خداوند به قبراو هفتاد نور وارد می کند،قبرش را وسعت می بخشد،وهر روز هفتاد هزار فرشته قبرش را زیارت کرده و او رابه بهشت بشارت می دهند(اقبال الاعمال ص778)

 4-امام صادق علیه السلام فرمود:عید غدیر، بزرگترین عید خداوند متعال است(بحارالأنوار، ج98،ص303) 

5_امام صادق علیه السلام فرمود:روزه روز غدیرخم با روزه عمر دنیا برابری می کند،ونزد خداوند معادل صدهزار حج و صد هزار عمره است(وسائل الشیعه،ج3،ص338)

6_امام رضا علیه السلام فرمود:روز غدیر، روز ترک گناهان کبیره ودیگر گناهان(صغیره) است(اقبال الاعمال، ص778)

7_امام رضا علیه السلام فرمود:روز غدیر، روز زیاده خواهی از خداوند است(اقبال الاعمال ص778)

8_امام صادق علیه السلام فرمود:برای جمعی از دوستان وشیعیانش که نزد وی بودند،فرمود:در روز غدیر،جهت بزرگداشت این روز،به برادران ایمانیت بسیار نیکی کن ونیازهای آنان را برآورده ساز(بحار الأنوار، ج98،ص302)

9_احمدبن محمد گفت:در مجلس حضرت رضاعلیه السلام بودیم درحالی که آن مجلس از خانواده حضرتش پر بود ودرباره روز غدیر گفتگو می کردند.پس حضرت رضا علیه السلام (به من)فرمود:در این روز هر مرد و زن مومنی را شاد کن(تهذیب الاحکام، ج6،ص24)

10_امام صادق علیه السلام درحضور جمعی از دوستان و شیعیان خویش فرمود:هنگامی که صبح روز غدیر شد مومن باید تمیز ترین وفاخرترین لباسهایش را پوشیده وخود رادر حدتوانائیش معطر سازد(بحار الأنوار، ج98،ص301)

11_امام رضاعلیه السلام فرمود:روز غدیر، روزی است که دعا درآن مستجاب می گردد(اقبال الاعمال ص778)

12_امام رضا علیه السلام فرمود :روز غدیر، روز زدودن اندوه و روز برطرف شدن غم هاست(اقبال الاعمال، ص778)

13_امام صادق علیه السلام فرمود :شاید گمان می کنی که خداوند،روزی را آفریده که حرمت آن از روز غدیر،عظیم تر باشد؟نه به خدا سوگند، نه به خدا سوگند، نه به خدا سوگند (بحارالأنوار، ج98،ص303)

14_امام رضا علیه السلام فرمود:مثل مومنین در قبول ولایت امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر خم، مثل فرشتگان درسجده بر حضرت آدم علیه السلام است،ومثل کسانی که در روز غدیر از ولایت امیرالمومنین علیه السلام سر باز زدند،مثل شیطان است(اقبال الاعمال، ص778)

امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند：

 أَنَا صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ،

 أَنَا حَیَّ عَلَى الصَّلَاةِ،

 أَنَا حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ،

 أَنَا حَیَّ عَلَىٰ خَیْرِ الْعَمَل.

 حقیقت و باطن نماز مؤمن، تبعیّت محض از ولایت من است،

منظور از 'بشتابید بسوی نماز'، شتاب در امر پذیرش و متابعت من (ولیّ الله الاعظم علیه السلام) است،

 مراد از بشتابید بسوی فَلَاحِ، شتاب بسوی ولایت من است،

 بشتابید بسوی خَیِْر الْعَمَلِ، یعنی هر عمل خیری، تنها در ذیل ولایت اهل البیت (علیهم السلام) مقبول است. 

أنوار الهدایة، ص ۱۷۵.

تظّلم الزهراء (علیها السلام)، ص ۳۲.

موسوعة کلمات الإمام الحسین (ع)، ص ۵۸ ~ ۶۲.

کتاب الفضائل أبى الفضل بن جبرائیل ألقمی، ص ۸٤ ~ ٨٦.

مجمع النورین الشیخ أبو الحسن المرندیفی، ص ١٩٢ ~ ١٩٤.

حلیة الأبرار فی أحوال محمّد و آله الأطهار (ص)، ج ٢، ص ١٢٣ ~ ١٢٧

 اللّهم عجّلْ لِوَلیّک الْفَرَج

السلام علیک یا امیر المومنین

زمان آخر برای مسابقه دوم

امشب شب عید غدیره

آخرین زمان برای شرکت در مسابقه است.

ولایت به معنای سرپرستی است نه دوستی

ولی کسی است که انسان تحت سرپرستی او قرار می گیرد.

تلویزیون انقلابی یا انقلابیون تلویزیونی

با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، انقلابیون، تلویزیون را یکی از مهم­ترین سازمان­های فرهنگی کشور پنداشتند. تلویزیون در زمان پیش از انقلاب، با آن چه جامعه مذهبی می­پسندید، فاصله­ی زیادی داشت. مطابقت نداشتن برنامه­های تلویزیون در تم و پوشش و موسیقی برنامه­ها و محتوای غیراخلاقی بعض فیلم و سریالها با خواسته­های مردم انقلابی موجب حذف آنچه که با سلیقه مردم مذهبی همخوان نبود شد. حذف موسیقی، حضور زنان و تولید فیلم­ها و برنامه­های غیرحماسی، چهره­ای انقلابی به تلویزیون بخشید. تقابل هر گونه موسیقی و بازیگری زنان، با تولیدات پسا انقلابی کاملا به رخ کشیده شد. با گذر زمان چهره­ی تلویزیون عوض شد. بی­توجهی و ناآگاهی مسئولین رسانه­ی ملی، در فهم مبانی دینی و انقلابی، موجب شد تلویزیون، تساهل و تسامح فرهنگی را که لازمه­ی یک رسانه­ی جمعی است، بر تمامی شاخصه­های فعالیت­های هنری انقلابی و دینی، تحمیل کند. گویا، تلویزیون، با تأثیرگذاری بر مدیران خویش، به بازنمایی شاکله­ی ذاتی خویش در مدیران انقلابی خود و تن­یافتگی مدیران سکولار در بدن مدیران انقلابی پرداخت. شاید بتوان ادعا کرد که همین مسأله، موجب تغییر آهسته شاخصه­های فعالیت های هنری انقلابی و دینی شده و مفهوم جدیدی از رسانه­ی دینی ارائه کرده است.

روزشمار غدیر هفدهم ذی الحجه

رسیدن کاروان پیامبر (ص) به وادی (قُدَید) و برپایی مراسم دعا و نیایش مخصوص توسط آن حضرت پس از برپایی نماز جماعت، و با صدای بلند، در حق امیر المومنین با این لفظ:

«الهم هب لعلی الموده فی صدور المومنین و الهیبۀ و العظمۀ فی صدور المنافقیه …».

و امر فرمودن پیامبر (ص) امیر المومنین (ع) را به دعا، و آمین گفتن رسول الله (ص) و نزول ایات ۹۶-۹۷ سورۀ مبارکۀ مریم.

(و اجرای این برنامه توسط آن حضرت در روز قبل از عید غدیر آن هم با آن شکوه و عظمت خاصّف موجب معرفت بیشتر مردم نسبت به امیر المومنین و بروز مقام معنوی آن جناب بر همگان در آن برهۀ حسّاس از زمان).

نیش زبان و کنایه زدن منافقین هم پیمان بعد از این مراسم، و اظهار ملال و دلتنگی پیامبر (ص) به جبرئیل از این ماجرا، و نزول آیات ۱۲ تا ۲۴ سورۀ هود و تسلّی دادن خداوند آن حضرت را در برابر حرکات فتنه انگیز و مزوّرانۀ منافقین.

تلاش و تکاپوی عجیب و مرموز عدّه ای برای بر هم زدن برنامۀ غدیر، و تصمیم بر اجرای نقشۀ جدا نمودن مسلمانان از کاروان پیامبر (ص) به بهانۀ زود تر رسیدن به خانه هایشان ف و برخورد حضرت با این موضوع، همراه با ملامت و سرزنش نمودن آنان و خنثی شدن این توطئه.

ادامۀ حرکت همۀ مسلمین از (قُدَید) به سمت غدیر به امامت و رهبری نبّی اعظم اسلام (ص) برای ابلاغ امر الهی.

بحرانی شدن موقعیت و نگرانی شدید رسول الله (ص) از آن وضعیت بویژه تأ خیر در انجام وظیفۀ رسالت و رفت و آمد مکرّر جبرئیل و اضطراب و واهمۀ مومنین و اصحاب خاصّ پیغمبر، و در سر پروراندن صدها خدعه و توطئه توسّط منافقین همراه، و فکر و اندیشه کاروانیان هر یک به شکلی ، از مشکلات عجیب این سفر بسیار حسّاس و تاریخی در این روز.

و سرانجام، نزول جبرئیل امین در اواخر شب هجدهم ذی الحجه (در حال نزدیک شدن کاروان به سرزمین غدیر) بر پیامبر گرامی اسلام (ص) و آوردن خبر قطعی از ارادۀ پروردگار در این امر، اعلام ضمانت و حفظ حضرت از هر خطر و توطئه با ابلاغ آیۀ ۶۷ سوره مبارکۀ مائده:

« یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لایهدی القوم الکافرین».

عزم جزم رسول مکرم اسلام (ص) پس از نزول فرشتۀ وحی و آوردن امر الهی، برای اعلان رسمی و عمومی ولایت و امامت امیر المومنین (ع) در روز عید سعید غدیر و آشکار ساختن فرمان خداوند متعال

آل سعود یهودی

در کتاب تاریخ الملک سعود الوثیقه والحقیقه، الجزء الاول

به بحث ملک‌سعود می‌رسد، می‌گوید که این ها از قبیله عنزه هستند. پس تا اینجا ثابت شد که آل سعود به قبیله عنزه بن اسد می‌رسد.

نویسنده عماد الدین بن اسماعیل أبی الفداء، جلد اول، چاپ دار المعرفه بیروت، صفحه 105 نقل می‌کند: «و اما عنزة بن اسد بن ربیعة المذکور فمنه بنو عنزة وهم أهل خیبر».

عنزه بن اسد بن ربیعه فرزندان عنزه هستند و آن‌ها همان یهود خیبر هستند، همان‌هایی که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) با شمشیر خود آن‌ها را از پای در آورد.